…Lo lindo de trabajar con alguien…
Paulina Salinas[1]
Secretaria carteles 2023-2025
Abro con Lacan en el cierre de las jornadas de carteles del 75´
“Pero si estuve presente en ese lugar donde se discutía acerca de la función del cártel,
es particularmente porque yo insistí en ello. Insistí particularmente en que aquello que dije en mi proposición para el funcionamiento de la Escuela, luego de estas jornadas, reciba una inyección de energía. Me gustaría que la práctica de esos cárteles que yo imaginaba se instaurara de una manera más estable en la Escuela.”
Lacan “Cierre de las Jornadas de Estudios de Cárteles de la Escuela Freudiana*”[2]
¡Y aquí estamos!, apostando a que luego de la I Jornada de carteles, y tras la inyección de energía que produjo, apostamos a instaurar de una manera más estable, la II Jornada de Carteles en la NEL. ¡Sean todos bienvenidos!
Bien decir, y saber alegre, S1-S2, son los significantes que han surgido como efectos de lectura dentro del trabajo conjunto del Directorio y Secretariado, dos significantes que hemos escuchado y hemos orientado nuestro trabajo alrededor de ellos.
Hemos pasado de un momento inaugural, donde dimos primacía a la apuesta por el bien decir en el conjunto de la escuela vía el producto del cartel, apuntamos a un esfuerzo de decir, de apropiarse de las palabras, de consentir a encontrarse con lo no sabido, y aun así bordearlo y pasarlo en nuestra comunidad de experiencia a cielo abierto, más cerca de las estrellas en la cuidad de Bogotá.
Hoy entre montaña y mar, trabajaremos con los efectos producidos de esa primera vez, con la respuesta de nuestros colegas a un llamado, luego de recoger – no sin sorpresa- el resonar de la alegría del encuentro, como efecto del trabajo producido, y el deseo que se despertó para que se abriera la posibilidad de una nueva jornada.
¿De qué alegría se trata?
Lacan en Televisión nombra seis pasiones del alma, relativas al saber: tristeza, saber alegre, felicidad, beatitud, aburrimiento, y mal humor e introduce dos términos que están emparentados: gay savoir y bien decir, en la nota al costado dice: “no hay otra ética que la del bien-decir”, y Lacan dice así: “…es decir, a partir del deber del bien-decir o de orientarse en el inconsciente, en la estructura”[3]
Se trata entonces, de una ética de reconocerse en la estructura del inconsciente, de un decir afectado, de un decir “que absorbe los efectos del significante sobre el cuerpo”[4].
La tristeza, como pecado o falla moral se deduce del rechazo del bien-decir, rechazo de reconocerse en el inconsciente, donde no hay deseo de saber se rechaza ese saber inconsciente. Su opuesto, es el gay savoir, como virtud que consiste: “no se trata de comprender, en morder en el sentido, sino en pasar rozándolo lo más cerca posible sin que él haga de liga para esa virtud, para con ello gozar del desciframiento; lo que implica que, a su término, el saber alegre no haga de él sino la caída, el retorno al pecado”.
¿Podría el cartel con su estructura particular propiciar esta vía de trabajo?
¿En contravía del saber triste, desconectado de su relación al goce?
Hago un salto, para apoyarme en dos perlitas que extraje de la conversación que tuvo la Secretaria de carteles de la EOL con Liniers, dibujante con un humor exquisito, donde trabajaron “La invención en lo colectivo”, Liniers trabaja con varios artistas de diferentes rubros, entre ellos, Kevin Johansen, -cantante- y es desde ahí que conversan.
Con respecto al estilo, Liniers trae el júbilo que se produce cuando – todos- comenzamos a dibujar, la alegría que se produce de la posibilidad de realizar un trazo – él dice mamarracho-y la potencia de la autorización de los niños para decir, eso es tal cosa. También va recorriendo como en la medida que vamos creciendo el efecto del superyó hace su efecto e impide el disfrute que generaba algo por el sólo hecho de realizarlo. Y señala : “(…) entonces llegas a tu estilo porque eres el único que hace esa ensalada, hay gente que hace ensalada con un solo condimento (…) y de repente el producto de tu trabajo se parece a vos, empieza a aparecer tu personalidad, pero no hay atajo, llegas a eso trabajando un montón, nadie arranca siendo sí mismo (…). La única manera en que algo funcione y puedas hablar con una voz personal es poniéndole un montón de tiempo al trabajo que haces, porque lo que hacemos tiene que parecer natural, tiene que parecer fluido”.
Trazo, trabajo, trazo, para hablar con una voz personal. ¿No es acaso eso lo que hacemos en nuestros análisis, pero también en el cartel?
La segunda perlita, sobre el trabajo con otros, el nombra así: “ hay algo de una especie de ética similar, hay un punto donde detectamos en el otro la misma manera de encarar lo que hace de su disciplina. “Con Kevin hago cosas que no sabía hacer. Si estoy solo me tomo todo el tiempo, en las canciones tengo que hacer un dibujo en tres minutos, y aquí en el estudio eso no me sale, y si trato de dibujar cómo me sale en el escenario, no me sale. En el trabajo que haces con otro, es totalmente diferente a lo que podrías hacer solo, es decir, hay un producto distinto siendo el mismo rasgo y creador (…) lo lindo de trabajar con alguien es ir a esos lugares, donde solo no tienes acceso”.
El cartel con su estructura, donde se requieren al menos tres para producir el agujero, y el más-uno que encarne su función, nos permite trabajar con algunos otros, donde si consentimos a dejarnos tocar por aquello que nos interroga genuinamente, realmente podemos “ir a esos lugares, donde solo no tienes acceso”, y algo nuevo puede sorprendernos. ¿No es acaso esta una manera de hablar del deseo de saber?
Multiplicar las primeras veces
En El Acta de fundación, Lacan propone el cartel como órgano base para el[5] trabajo de Escuela, “es decir el trabajo de la Escuela pasa por el cartel”[6] así como luego de la Disolución lo vuelve a reestablecer rápidamente, retoma el cartel, el remolino que produce, y la di-solución de este, el cual enseña que sino el pegoteo, es seguro.
Miller por su parte, se sirve de la permutación que era, algo específico de los carteles, para introducir una novedad en la vida institucional, y que se ha convertido en una “ley de la Escuela”. El cartel, órgano base enseña muchísimo de la vida de Escuela, y sus usos son múltiples, si se consiente a la aventura de a-remolinarse el tiempo que haga falta.
“Multiplicar las primeras veces, eso permite la permutación, como el automatón que da paso a la tyché, si el nuevo responsable acepta tomar el riesgo a cuenta propia, que haya al menos uno que tome el riesgo”[7].
Agradezco profundamente la posibilidad de asumir el riesgo, de trabajar, y trazar junto a varias cabezas, alrededor de esta fecunda función, de la cual nada sabíamos qué iba a producir, pero que inventamos, no sin vértigo, pero con alegría y la sorpresa de poder aventurarse a aquello que; “solos no habríamos tenido acceso”.
Agradezco a mis compañeros del Secretariado con quienes compartimos el gusto por el trabajo en la Escuela, al Comité lector, que ofreció su estilo para abordar las tareas que teníamos, a nuestra colaboradora infatigable; Stephanie Rudeke, ella supo captar nuestro deseo de transmitir vía lo imaginario aquello que nos interrogaba, y ¿cómo no?, a todos y cada uno de los colegas de la NEL que respondió con su trazo a nuestras convocatorias.
Así, paradoja fecunda de la Escuela y sus estructuras donde sólo podemos, vía nuestra íntima soledad, enlazarnos y aventurarnos con otros a trabajar por esta causa analítica que nos convoca.
Hoy celebramos la apuesta por instaurar de manera más estable la Jornada de Carteles, pero también celebramos la permutación y la di-solución que conlleva.
[1] Miembro de la NEL y de la AMP
[2]Lacan, J., “Cierre de la Jornada de Estudios de Carteles de la Escuela Freudiana”, en EL CÁRTEL, (2024). Publicaciones de la CdC-ELP. Edición de Kindle (Posición en Kindle 218-220).
[3] Lacan J., “Televisión” (1973) Otros escritos, Buenos Aires, Paidós, 2012, p. 552.
[4] Brodsky, G., Pasiones lacanianas, Buenos Aires, Grama, 2020, p. 185. .
[5] Lacan J., “Acto de fundación” (1964) Otros escritos, Buenos Aires, Paidós, 2012, p 247. .
[6] Miller, J.-A. El cartel en el mundo. Intervención de Jacques Alain Miller en la jornada de Carteles de la E. C -F, el 8 de octubre de 1994, p.2.
[7] Miller, J.-A.,¿Reinventar la Escuela? Preguntas porteñas, Buenos Aires, Grama, 2024, p. 36.