Boletin 1-38

Este texto corto, surge a partir de la necesidad de escribir sobre cierta dificultad presente – al menos para mí – en el trabajo sostenido dentro de los carteles en los que he participado; la dificultad para dar cuenta de aquello que se quiere trabajar, un malestar que permanece allí, lateral, y que intentaré nombrar […]

Me invita Laura Arciniegas a hablar acerca de mi experiencia como más uno. Bien, lo primero que voy a decir es lo que se sabe. «Más uno» es una función. Una función que tiene que ver con los nudos, una función que hace que los cordeles puedan estar juntos. Como es una función que tiene

«Una escritura es, pues, un hacer que da sostén al pensamiento.»[1] Con esta frase de la clase La escritura del Ego, Lacan retoma en el seminario 23 El sinthome, el tema de la escritura. La que le interesa esta vez, es la del nudo borromeo y el pensamiento al que se refiere, hace referencia al significante transformado por la

¿Qué hace al cartel un grupo que no funciona, o se espera que no funcione, en la lógica del grupo? ¿Qué lógica introduce al más uno como elemento de estructura central en esta distinción? Me surge elaborar esta distinción porque en la experiencia de más-uno conviene situar y situarse de modo que el cartel como

«Lo que tú has hecho lo has querido,porque lo que has querido tú no lo sabes,son las consecuencias las que te enseñan tu deseo»[1] En la tarea que no resultó sencilla, de escoger dentro del tema general del cartel «Asuntos de familia» uno particular a trabajar; reflexionando sobre mi propia vivencia familiar, no tarda en

El concepto de familia es polisémico, sin contar, que cada época cuenta con su propia versión, establece los ideales sociales sobre los que recae la familia y cada sujeto tiene una interpretación del tipo de familia que tuvo. En la familia hay un desarrollo singular de las relaciones sociales, se establece una serie de ordenamientos

Esta pregunta, a la cual intentaremos responder por la negativa, está condicionada por una lectura de «Las palabras y las cosas» en donde Foucault sostiene una tesis polémica: «el hombre es una invención reciente… que no tiene ni dos siglos… y que desaparecerá en cuanto éste encuentre una nueva forma» (Foucault, 1968, pág. 9). Desde

De alguna manera Lacan se anticipa en Una cuestión preliminar…para decirnos que desde la atalaya hacia donde nos ha llevado la subjetividad delirante (…) ello habla, donde la vivencia, lejos de separar, se comunica, donde la subjetividad entrega su estructura, aquella donde lo que se analiza es idéntica a lo que se articula. [1] Miller