En una cultura donde hay diversas variaciones de un mismo trastorno mental y, donde, a la vez, las personas recurren al internet para realizar autodiagnósticos, surge una pregunta en la sociedad sobre el autismo, interrogante que también motiva mi trabajo. Aunque en la actualidad existen diversos debates sobre el autismo, Lacan nos orienta en el Seminario 6: “La madre no es meramente la que da el seno, sino también la que da la signatura de la articulación significante (…) esto tiene un alcance diferente del de la pura y simple satisfacción de la necesidad.” (P.41).

Asimismo, se presenta a consulta la paciente que mientras amamanta a su hijo demanda: “Quiero recordar las piezas de mi historia familiar, necesito buscarlas para poder conectar con mis dos hijos”. Y a su vez, se percibe en consulta la dificultad para hablar y dirigirse a su bebé, según sus palabras: “solo soy la teta de mis hijos”, por lo tanto, solo cubre la necesidad de alimentarlos. Se identifica en las sesiones que su dificultad para “conectar” con sus hijos está relacionada con la ausencia de su madre, y con su posición de “soldado” que solo le permite hacer lazos a través del desafío: “No se interactuar con ellos”, “la etapa donde voy a disfrutar de mis hijos es cuando me entiendan y puedan desafiarme, pero eso no es posible ahora”.

Desde el punto de vista de Lacan (1988) entendemos que: “el niño aliena en él todo acceso posible de la madre a su propia verdad”. Y su hijo mayor presenta dificultades para relacionarse con otros: “mi hijo tiene un mundo propio, y él tiene la potestad de invitarme o no a dicho mundo. Lo único que siempre está presente en su mundo son sus legos”. Lo que genera en ella una angustia y sospecha de que su hijo es autista, así como también la duda de si es o no su culpa.

Por el momento, no hay un vínculo posible entre esta madre y sus hijos. Es por eso, que me pregunto cómo el conflicto de la paciente puede influir en su bebé recién nacido y si esto influye en la dificultad de relacionarse de su hijo mayor, invitándome a reflexionar sobre la importancia del vínculo madre e hijo autista. Por otra parte, Lacan (1966) postula que nada prueba que la articulación significante se lleve a cabo por el mero hecho de que haya seres que hablen, sino que hay sujeto a partir del momento en que se pueden manipular significantes (pp.12-20). Y en cuanto al cuerpo, conocemos que el hombre habla con su cuerpo. Son aspectos que no observamos en algunos autistas. A su vez, tal y como lo plantea Miller: “el analista no es un observador del comportamiento. La perspectiva del desarrollo, en general, conduce a la observación del individuo (…) El analista no es un observador, es un escuchador” (pp.26-28) y sabemos también que es un lector. Por lo tanto, ¿cómo puede posicionarse un analista ante el autista que no se sirve de su cuerpo para hablar?

Tomando en cuenta que el autista no tiene falta en ser, no trae una queja, y, por lo tanto, tampoco hay construcción de un Otro, no existe un psicoanálisis que sea aplicable para el autismo, pero sí puede existir un analista dispuesto a adaptar el instrumento según la capacidad de cada autista, cuidando ser fiel a los fundamentos de la experiencia (Miller, 2016). Por lo tanto, considero que los fundamentos clínicos que se deben mantener son: la no pretensión a la normalidad, dar espacio a que algo pueda o no surgir, una escucha y lectura activa de los silencios y movimientos que trae a consulta el autista, leyendo además lo que sí hay, como lo puede ser el objeto que el autista incluye en su mundo y su defensa, teniendo presente el trabajo del caso por caso. Así como propone Bayón (2015): que con su objeto autista y con su defensa él pueda hacer. En definitiva, el consultorio de un analista ocuparía el lugar de la no exigencia a ser diferente y de hacer diferente al que está expuesto con frecuencia el autista.

BIBLIOGRAFÍA

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MILLER, J. (2011) El ser y el uno.

LACAN, J. (1988). Dos notas sobre el niño. Intervenciones y textos 2. Manantial,

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LACAN, J. (1958-1959). El deseo y su interpretación. EL seminario. Libro 6.

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LEFORT, ROSENI. LEFORT, ROBERT. (1983): Nacimiento del Otro. Paidós.

Campo Freudiano 6.

YANKELEVICH, HÉCTOR. [De inconscientes]. Clínica del autismo. Youtube.