Cartel: Hacia el XI ENAPOL

Cartelizantes: Adriana Peralt, Karen Solarte, Byron Arcos, Gloria Irina Castañeda (+1)

Rasgo: El objeto mirada en el fantasma

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El objeto a es uno de los conceptos más importantes del psicoanálisis construido por Lacan, y nombrado así en el seminario La angustia donde pluraliza el objeto a recortándolo de los orificios del cuerpo como “Las cinco formas del objeto a” que detalla como pedazos del cuerpo, como el producto de un cuerpo fragmentado que responden a una estructura de borde.  

A nivel de la pulsión el objeto mirada, es el corte, la esquizia¹ La separación que Lacan llama esquizia del ojo y la mirada.  que se produce entre el ojo y la mirada. Y es que el ojo nos remite a un campo visual sin goce, donde los ojos cumplen una función para la percepción de ese campo visual, mientras que la mirada implica realidad y goce; ello significa que la pulsión hace presencia en el campo escópico. Freud en 1910, sitúa esta separación entre ojo y mirada, y es así que dirá: “el placer sexual no se anuda meramente a la función de los genitales; la boca sirve para la acción de comer y de la comunicación lingüística, pero también para besar. Los ojos no solo perciben las alteraciones del mundo exterior, importante para la conservación de la vida, sino también las propiedades de los objetos por medio de los cuales estos son elevados a la condición de objetos de la elección amorosa: “sus encantos”²Freud, S. (1.923) La perturbación psicógena de la visión según el psicoanálisis (1910). En Obras Completas Tomo XI, Amorrortu Editores. Buenos Aires, 2006. Pág. 213.  

La mirada es aquello que falta en la imagen, esa falta, esa elisión de la mirada en la visión es sin embargo la esencia de la visión: Contemplo el parque por la ventana, la visión ante mis ojos me muestra los árboles, el lago, la gente que camina. ¿Qué queda elidido en esa visión?, la mirada.  La mirada como objeto faltante constituye el campo escópico. La mirada va más allá de la visión, tiene que ver con una implicancia del sujeto y el goce, es como una parte invisible al ojo, es saber cómo goza el sujeto con el objeto pulsional. 

Testimonio de pase

Termino este trabajo con un recorte del primer testimonio de Pase de Jorge Assef³ Revista Bitácora Lacaniana No: 10. Recomenzar. Nueva Escuela Lacaniana. 3 de octubre 2021
, alrededor del objeto oral y mirada  sobre el cual se organizó su programa de goce y los modos de arreglo bajo la forma de su sinthome.  

Nos dice que la mirada del otro había sido frecuentemente un tema en su análisis, mirada que se volvía persecutoria y siempre incómoda. Tiene una pesadilla que le indica que lo más perturbador de la mirada aparecía en el punto donde lo escópico se articulaba con el objeto oral. En la pesadilla, él se encuentra con su pareja, que lo abraza por la cintura, pero con una de sus manos agarra cada vez más fuerte el costado de su cuerpo haciendo mucha presión, a la vez que lo mira fijamente con sus ojos celestes mientras él llora de dolor. De pronto le acerca su rostro a la cara y en ese momento sus ojos color celeste se tornan negros, grita desesperadamente, todo se funde de negro y se despierta gritando: “me quiere comer el hígado”.

Días después advierte que en verdad lo que hizo que se despertara no era tanto el dolor que sentía, sino el momento en que se daba cuenta que los ojos celestes eran en verdad negros, entonces, ¡eran en verdad sus propios ojos!. Así las cosas, la pesadilla solo hablaba de él, y allí estaba el máximo punto de horror.  El circuito pulsional articulaba claramente el abrazo y la voracidad, de tal modo que el significante que el inconsciente produjo una vez en análisis fue garrapata. Descubrió que el “osito cariñoso que él creía ser, escondía ese parasito repugnante que se adhiere al otro para devorarlo como una garrapata, significante que se constituyó como el nombre de su síntoma 

Develar la lógica del fantasma posibilitó articular el goce al deseo, fantasma cuyo guion versaba sobre: “agarrarse del otro”. La solución sinthomatica se logró por la vía de la extracción del pathos de la garra-pata, luego de la interpretación de un sueño en el cual de las ramas de un árbol ve moverse y asomarse un pato, que se lanza y zambulle en una fuente de agua, captando su atención y causándole mucha risa. Luego de un rato vuelve al árbol y sube a la rama más alta, Assef piensa: ¡¡¡Claro es para que no lo agarren!!!  Y ahora se despejaba un nuevo arreglo, un nuevo uso de su síntoma, a través del nombre del sinthome: la garra, la cual se sintoniza con una interpretación de la analista años atrás cuando apretando su puño frente a su cara le dice: eso es muy tuyo.