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Presentado en: El saber alegre, en el cartel

El producto de cartel: entre el rasgo singular y la transferencia de trabajo

Mariela Camacho Subieta

La pregunta por el producto de cartel toca un punto crucial de la vida de la Escuela. No hay dificultad en conformar carteles ni en reunirse, pero sí en producir y hacer circular un producto. Esta constatación nos invita a interrogar el estatuto del producto: no como resultado obligatorio, sino como aquello que autoriza a dar cuenta de que algo se puso en juego en esa experiencia.

En la Nota italiana[1], Lacan plantea que el cartel es una respuesta a las crisis que atraviesan las instituciones analíticas. Si el cartel responde a las crisis, es necesario también conversar sobre sus propios impasses, como lo es la ausencia de productos. Lacan nos incita a hablar de las crisis, y una de ellas podría formularse así: ¿qué pasa con los productos de cartel? ¿Por qué no se producen?

1. El producto no es colectivo

Lacan menciona que: «el producto debe ser propio de cada uno y no colectivo».[2]Esta orientación rompe con la lógica grupal. No se trata de consensos ni de coautorías, sino de una enunciación singular que surge del trabajo con un rasgo propio.

En este rasgo esta concernido el sujeto, «El rasgo localiza lo que hay de uno mismo en lo que se quiere saber».[3] Victoria Vicente precisa que «escoger un rasgo para desarrollar la investigación en un cartel es plasmar de alguna forma la pregunta que nos ha encontrado y dividido[4]«. Ese rasgo, esa pregunta, es lo que se pone a trabajar en articulación con otros.

El producto no es el desarrollo teórico de un tema, ni una conclusión acabada, sino la elaboración de lo que ese rasgo produjo en quien lo trabajó. Por eso, el producto no se garantiza de antemano, pero sí puede ser provocado.

2. Elaboración provocada y el lugar del más-uno

Jacques-Alain Miller, articula el lugar del más-uno como pivote para que esa elaboración singular ocurra “El trabajo es suscitado siempre por una llamada, una llamada de provocadores que va a buscar lo que es latente y que llamando revela, véase crea”[5]. Pero advierte también que el más-uno puede convertirse en obstáculo si asume el rol de conductor grupal.

El más-uno no dirige, causa. Su función es leer, apuntar, devolver. No organiza, sino que acompaña la emergencia de una elaboración singular, incluso cuando ésta es parcial, rudimentaria o balbuceante. De ahí que podamos decir: hay que tener en cuenta que para que se produzca algo, es importante alguien que cause ese trabajo.

Cuando el más-uno intenta garantizar un resultado, la elaboración se inhibe. Lo que se espera no es un texto acabado, sino que cada uno pueda decir algo desde su punto de no saber.

3. La transferencia de trabajo

Josep Sanahuja, siguiendo a Miller, señala que «la transferencia de trabajo es una transferencia al trabajo»[6]. No se transfiere a una persona, sino a lo que del trabajo del otro permite sostener el propio.

Entonces «La transferencia está orientada por el trabajo de cada quien, ese que surge a partir de un rasgo particular, que se pone al trabajo en articulación con el de otros, para producir una elaboración colectiva que aloja la enunciación de cada uno. Cada uno pone de su parte para posibilitar la extracción de un saber»[7]. Esto implica también que la transferencia de trabajo conecta un deseo de transmitir con un deseo de dejarse enseñar.

Sin esa transferencia, el cartel puede quedarse en un simple “nos reunimos y discutimos”, pero sin efecto de saber.

4. Conclusión: la Escuela alojada en el producto

El producto de cartel no es obligatorio, pero es necesario. No se impone, pero su ausencia debería interrogarnos, no para reprochar sino para repensar el dispositivo. El cartel rompe con la lógica grupal y recuerda que la Escuela se habita en soledad y en lazo. Como se ha dicho: romper el grupo es respetar la lógica de Escuela, donde cada uno la habita desde el momento en que está.

El producto es, en sí, un acto de Escuela: una toma de palabra singular que encuentra lugar en un dispositivo colectivo. Allí reside su valor, su dificultad y también su potencia.


[1] Lacan, J., “Nota italiana”, Otros Escritos, Paidós, Bs.As., 2012, pp.327-332

[2] Lacan, J., “Decolaje o despegue de la Escuela”, Página web de la AMP. Disponible en línea.

[3] Insua, M-E., “La experiencia del cártel”, El Psicoanálisis, nº 34, 2019, p. 175.

[4] Vicente, V., “El cártel agujerea a la Escuela”, Contribuciones al cártel, ELP. Disponible en línea.

[5] Miller, J.-A., “Cinco variaciones sobre el tema de ‘La elaboración provocada’”. Página web de la AMP. Disponible en línea.

[6] Sanahuja, J. “El paso de saber en el cártel” EL CÁRTEL, Publicaciones de la CdC-ELP, Barcelona, 2024, p73

[7] Ibid.

Jornada en que se presentó

II Jornadas de Carteles NELcf

El saber alegre, en el cartel

Mesa de apertura

Palabras de presentación II Jornadas Carteles
…Lo lindo de trabajar con alguien…
Una solución invisible

Mesa pleanaria

Efectos de una formación alegre, efectos de cartel.
El  Saber alegre en el Cartel o un Rayo de Sol en Primavera.

Mesas

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Datos del cartel
Estado:

Título:

El instante del cartel

Fecha de inicio: 1 febrero 2023
Temática: Conceptos y lecturas fundamentales
Modalidad: Tradicional (4 + 1)
Integrantes

más-uno

Nombre: Giancarla
Antezana
Rasgo: Que es un cartel?
Escuela a la que pertenece: NELcf
Lugar/Sección: Cochabamba

cartelizantes

Nombre: Gabriela
Triveño
Rasgo: Qué clase de grupo es un cartel?
Escuela a la que pertenece: NELcf
Sección: Cochabamba
Nombre: Christian
LaTorre
Rasgo: Cartel y política lacaniana
Escuela a la que pertenece: NELcf
Sección: Cochabamba
Nombre: Mariela
Camacho
Rasgo: Qué produce un cartel?
Escuela a la que pertenece: NELcf
Sección: Cochabamba
Nombre: Felipe Félix
Soto
Rasgo: El lugar de Mas Uno en el conjunto cartel
Escuela a la que pertenece: NELcf
Sección: Cochabamba
Producto publicado en la edición a-ritmo propio
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