Cartel: Tratamientos de lo real

Más uno: María Cristina Giraldo

Cartelizantes: Manuel Alejandro Moreno, Carlos Chávez Bedregal, Paula Restrepo, Cielo Serna

Rasgo: Tratamientos posibles de lo real en la violencia

1.- Develaciones. Un canto a los cuatro vientos

Es una obra de teatro que pone en escena las formas diversas de tratamientos de lo real de la violencia en Colombia en laboratorios de cocreación de grupos culturales y comunidades, que trabajaron por más de un año, a partir de sus propias expresiones culturales en sus territorios. Sin que se propusiera directriz alguna por parte de la Comisión de la verdad o de los directores de teatro –Nube Sandoval, Bernardo Rey e Iván Benavides–, se puso en escena eso indecible, invisible e irrepresentable de la violencia en las diferentes regiones del país. El espectador asiste una obra en la que la ruptura de la cuarta pared no solo lo implica en lo que acontece en el escenario, sino que lo hace partícipe de este canto a los cuatro vientos que es un forzamiento estético a su no querer saber, al hacerlo parte de escenas que se reinventan cada vez. 

Es sorprendente una obra de teatro que sabe ser partenaire del Informe final de la Comisión para el esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición, que hizo parte del Acuerdo de paz, compromiso del Estado colombiano que no se sostiene sin el de los grupos armados y el de los ciudadanos. 

El Banquete constituye la VI escena de Develaciones. Muestra en la mesa del patriarca, los enunciados del amo y la militancia identificatoria de quienes están en ella y hacen alianzas y pactos de silencio para mantener el poder y la servidumbre al mismo, no solo de quienes están en la mesa, sino del pueblo que la sostiene. Es interesante que solo en la mesa hay dichos y que estos no subjetiven lo real en juego. Son discursos que traen La Verdad Toda, sin cuestionamiento alguno, no las verdades variables, el “prisma de verdades” evidenciado por la Comisión para su esclarecimiento, que proviene de las comunidades representativas de los territorios, las minorías que ocupan un lugar en la escena política. 

En la otra escena que transcurre por fuera de la mesa del patriarca, que representa al pueblo, no existen diálogos, sino cuerpos hablantes que danzan, que producen una descarga de tambores, o el canto/lamento de los alabaos. Es el teatro como una manera de encarnar lo indecible de lo real que hace letra, eso imposible tratado a través de la poética de las imágenes, que vela y desvela las diferentes formas de tratamiento de lo real de la violencia en cada territorio. De ahí que los libretos se armarán con las comunidades mismas y que no fueran propuestos por la dirección de la obra. 

Con un Otro tachado la cuestión de la verdad es parcial, inconsistente, variable, sin un S₁ que la represente, lo cual subvierte el discurso del amo con conjuntos abiertos que no tienen un límite preciso. Una autoridad que no queda fijada, amarrada a lo que sería la figura de un líder como el Patriarca identificado al S₁, una autoridad que no produce el mutualismo identificatorio que hace masa. Es la puesta en escena de ese Otro inconsistente lo que me permite afirmar que Develaciones. Un canto a los cuatro vientos es en sí misma una forma de tratamiento de lo real, así como el cartel Tratamientos de lo real del cual hace parte este producto. Así como otros carteles y dispositivos acompañados por el Comité coordinador del trabajo sobre el Informe de la Comisión de la verdad, del cual participamos 80 personas, se escribieron más de 40 productos y se sostuvo un diálogo con otros discursos.

2.- El poder, la violencia y la voluntad de goce

Laurent decía que el capitalismo de Estado es un modo de generar tiranías, y el poder capitalista un modo de hacer la guerra¹ Laurent, É., Mesa debate Criminología y violencia, “¿La violencia, amo de la época? Consecuencias para el sujeto”, EIPCyV y el INES, 9 de noviembre de 2023. . En esa lógica la violencia se transforma en un significante amo que tiene como único propósito el dominio. Tal vez esta sea una vía para hacer legible por qué en Colombia un mismo sujeto puede cambiar de uniforme –ejército-guerrilla-paramilitares-bandas criminales– para vestir su mismo goce violento y sin límites que sirve, a falta de un Estado de derecho, a discursos y propósitos aparentemente contrarios. Estas son las develaciones que me fue posible hacer legibles en los tratamientos posibles de lo real de la violencia del que hace parte esa tríada que son el poder, la violencia y la voluntad de goce.