Boletin 1-38

“El psicoanálisis no es una experiencia de lo íntimo, del Uno por Uno, que permite sustraerse al caos del mundo” J. A. Miller[1]. Las migraciones, en palabras de Joseba Achotegui[2], forman una parte muy importante de nuestra memoria colectiva, de nuestra historia y de nuestros referentes, del imaginario común de la humanidad, por ejemplo la […]

Cartel Enapol. Eje Odio. Rasgo: melancolía y estrago. Más uno: Marita Hamman. Cartelizantes: Bárbara Pozzo, Eugenia Morales, Meyer Lozano, Claudia Subieta. Hay una cuestión cada vez más palpable en la época, una suerte de desmezcla pulsional donde el amor y el odio parecieran no tocarse, una desintrincación, en la que el odio se hace cada

La primera lectura del cuento de Giovana Rivero “ Un día imperfecto” me dejo sin palabras y con una sensación de extrañeza que me tocó el cuerpo. En un lenguaje descriptivo, justo de palabras, las suficientes y en un tono casi monótono y desafectado, Rivero nos cuenta una historia como tantas otras que leemos a diario

Cuando me devino la pregunta sobre el cómo, temía correr el riesgo de caer en un loop infinito de debates internos entre reduccionismos y elucubraciones entorno a un fenómeno inconsciente que me ocupa, a saber, el deseo. El uso del cómo, parte de mi impresión tomada por la sorpresa sobre ¿cómo es esto que ocurre? en relación a aquellos

El argumento del próximo Encuentro “Odio, colera e indignación, desafíos para el psicoanálisis”, plantea a la indignación como una pasión del ser, situándola como un afecto que concierne precisamente a esta dimensión, la del ser, y no a la de la existencia. Creo que la indignación se juega del lado del sujeto como efecto del

“Sizan/naziS” Un grupo de adolescentes juega en su viaje de estudios, a través de la plataforma de whatsapp, un juego al que llaman “Voz Alta”. Las reglas son “que no se pasen” y que no vale enojarse ni protestar. De una compañera escribieron “negra, gorda, cerda”, pero las cosas se ponen complicadas, cuando a un

Considero este pequeño esbozo, por el “in” en el plano lingüístico que remite a un reflejo de lo interior y ponerlo sobre algo. La misma insignia muestra un hecho colectivo, que podemos pertenecer o formar parte de, haciendo posible ese trámite de unos a otros. Pienso que la palabra de indignación permite considerar una partícula de lo singular a

¿Qué es indignación? ¿Qué es desecho? Quizás es un digno punto de partida para desarrollar algo de estos significantes. En el “Argumento –hacia el IX ENAPOL: odio, cólera e indignación, desafíos para el psicoanálisis”, define la indignación en referencia a la dignidad; Gerardo Arenas apunta que la indignación tiene un lado B la dignidad, y

Hacia arriba y en profundidad del globo, no hay criatura moderna que no le deba a la indignación un ajuste sobre su imagen. El ser dañado percibe, que el precio de su existencia se ha devaluado descaradamente. La existencia humana, sin embargo, es algo difícil de clasificar y dadas las condiciones, señalar su precio puede

“Caído los semblantes discursivos, empezamos a constatar lo real del acontecimiento sintomático, como recurso real” J. Indart. Desde un primer momento el sujeto es concebido como un sujeto del inconsciente, uno más del lado del significante, en otro momento Lacan plantea al parletre y su relación a sus dos goces, el del leguaje y el