Boletin 1-38

Como parte de un país en conflicto y fracturado, la Escuela de Caracas no es ajena a muchos significantes que resuenan, a veces más, otras veces menos. Un cartel inter-sede implica trabajar con colegas de distintos países, distintas sedes, así como distintas culturas, quienes, sin embargo, comparten una apuesta en común por la causa analítica, […]

Cuando me devino la pregunta sobre el cómo, temía correr el riesgo de caer en un loop infinito de debates internos entre reduccionismos y elucubraciones entorno a un fenómeno inconsciente que me ocupa, a saber, el deseo. El uso del cómo, parte de mi impresión tomada por la sorpresa sobre ¿cómo es esto que ocurre? en relación a aquellos

El argumento del próximo Encuentro “Odio, colera e indignación, desafíos para el psicoanálisis”, plantea a la indignación como una pasión del ser, situándola como un afecto que concierne precisamente a esta dimensión, la del ser, y no a la de la existencia. Creo que la indignación se juega del lado del sujeto como efecto del

“Sizan/naziS” Un grupo de adolescentes juega en su viaje de estudios, a través de la plataforma de whatsapp, un juego al que llaman “Voz Alta”. Las reglas son “que no se pasen” y que no vale enojarse ni protestar. De una compañera escribieron “negra, gorda, cerda”, pero las cosas se ponen complicadas, cuando a un

Considero este pequeño esbozo, por el “in” en el plano lingüístico que remite a un reflejo de lo interior y ponerlo sobre algo. La misma insignia muestra un hecho colectivo, que podemos pertenecer o formar parte de, haciendo posible ese trámite de unos a otros. Pienso que la palabra de indignación permite considerar una partícula de lo singular a

¿Qué es indignación? ¿Qué es desecho? Quizás es un digno punto de partida para desarrollar algo de estos significantes. En el “Argumento –hacia el IX ENAPOL: odio, cólera e indignación, desafíos para el psicoanálisis”, define la indignación en referencia a la dignidad; Gerardo Arenas apunta que la indignación tiene un lado B la dignidad, y

Hacia arriba y en profundidad del globo, no hay criatura moderna que no le deba a la indignación un ajuste sobre su imagen. El ser dañado percibe, que el precio de su existencia se ha devaluado descaradamente. La existencia humana, sin embargo, es algo difícil de clasificar y dadas las condiciones, señalar su precio puede

Cartel preparatorio IX ENAPOL, Cartel A: CóleraMás Uno: Liliana BosiaRasgo: Cólera e indignación, ¿qué articulación posible? La propuesta del IX ENAPOL nos presenta la tríada: Odio, Cólera e Indignación; desafíos para el psicoanálisis. Significantes a través de los cuales, como nos indica el argumento del IX ENAPOL, intentaremos leer el malestar de nuestra época, impulsado

La cólera, “primera palabra”[1]de cuyo efecto en el cuerpo testimonia un relato en Occidente. “Canta, oh diosa, la cólera del Pélida Aquiles”[2]; inicio de la Ilíada. En Homero, khólos, ira suscitada en un mortal por la ofensa de otro. Se erige en defensa de la “areté”, potencia del guerrero como luchador, fundamental en su honor.

Me interesé en este tema interrogada por la variabilidad con la que un sujeto puede responder como defensa frente a un real. A propósito de la cólera, me preguntaba será cuestión de matices, grados de acuerdo al tipo de afectación de un sujeto enmarcados como ira, enojo, mal humor o será más bien de intensidad