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Entre los años 1910 y 1944, el autor de cómics George Herriman, publicaba en los Estados Unidos la tira cómica Krazy Kat. El cómic gira en torno a tres personajes: Krazy la gata, cuyo sexo en ocasiones es un enigma; el ratón Ignatz y Offissa Pupp, un perro policía. La acción central de la serie […]

Gilles Deleuze menciona en Lógica del Sentido a los Estoicos y Epicúreos como formadores del arte y el lenguaje, basado en el concepto de la moral que ambos representantes interpelaban con intensidad filosófica. El ser humano por naturaleza se perfila entre la razón estoica y el hedonismo epicúreo; el artista inherentemente combate en el limbo de estas

Esta investigación no pretende generar algún tipo de polémica con los actores políticos ecuatorianos, más bien busca mejorar la calidad de política que ejercemos diariamente. Esta política que según Vallés tiene como finalidad ser la amalgama de la sociedad, debe legitimarse continuamente con las prácticas que el poder ejerce. Este estudio está principalmente centrado en

En la presente intervención se intentará explicar un poco la concepción del objeto a estudiado y conceptualizado por Jacques Lacan en el Seminario XVIII de sus enseñanzas. Es pertinente remarcar que solo se trabajará el inicio de este seminario debido a su extensión. En primer lugar, Lacan, antes de introducir el objeto, habla sobre el sujeto como

A partir que logro cernir y agujerear en mi análisis una posición de goce por la escucha en exceso, ligada a la caridad con los «desechos humanos», me apunto a poner a trabajar en el dispositivo del cartel la pregunta por la función del analista. Revisando la literatura psicoanalítica me topo con que en El Seminario

Ya Aristóteles percibía que había algo más que lo nombró el hypokeimon, lo subyacente, que el sujeto traduce mediante el sýmbolon. Lo plantea como una relación entre la voz y el alma. Pero el alma es un vacío, una forma de presencia del ente. Lo que se dice que es porque cae sobre algo dado pero que es

Me han dicho que J.-A. Miller dijo alguna vez que el más uno «incomoda». En mi caso, fui yo la que se sintió incómoda al ser propuesta como más uno del cartel «Los estatutos del cuerpo en la actualidad». Era la primera vez que sería más uno, y me sentí incómoda frente a la pregunta:

Este texto corto, surge a partir de la necesidad de escribir sobre cierta dificultad presente – al menos para mí – en el trabajo sostenido dentro de los carteles en los que he participado; la dificultad para dar cuenta de aquello que se quiere trabajar, un malestar que permanece allí, lateral, y que intentaré nombrar

Me invita Laura Arciniegas a hablar acerca de mi experiencia como más uno. Bien, lo primero que voy a decir es lo que se sabe. «Más uno» es una función. Una función que tiene que ver con los nudos, una función que hace que los cordeles puedan estar juntos. Como es una función que tiene

«Una escritura es, pues, un hacer que da sostén al pensamiento.»[1] Con esta frase de la clase La escritura del Ego, Lacan retoma en el seminario 23 El sinthome, el tema de la escritura. La que le interesa esta vez, es la del nudo borromeo y el pensamiento al que se refiere, hace referencia al significante transformado por la